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自在學佛,尋找生命的桃花源
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(轉載)略談世間、出世間的定資糧-戒為先導

世親菩薩把作意的散亂,分成三種:「一、於所缘相,分明而住,是思察性;二、或從此乘,更趣餘乘;三、或從此定,更趣餘定。」(《六門教授習定論》卷1)因為心起思察、覺觀,所以沒有辦法安止於一境,也是一種散亂...
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(轉載)略談妄想散亂心的種類

無著菩薩他把修定時,會造成心的散亂狀況分成五類。無著菩薩說:「心散亂,有其五種:一、外心散亂。二、內心散亂。三、邪緣心散亂。四、粗重心散亂。五、作意心散亂。」(《六門教授習定論》)我們先來瞭解一下,什...
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(轉載)什麼是九住心?

「九住心」就是在修定的過程中,這九種安住的心行變化。彌勒菩薩開示九住心,這個過程從最初住、正念住、覆審住、後別住、調柔住、寂靜住、降伏住、功用住以及任運住。希望您今天在電視前面,也隨著我們這樣一個一個...
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(轉載)什麼是所知障?

眾生因為無始無明所覆,自無始以來,能生一切一念無明以外的塵沙惑上的煩惱;但無始無明煩惱自無始劫來,不論是二乘學人或大乘學人,只要能夠迴小向大,承擔起菩薩種性的心性,在七住位初明心時,無始無明的煩惱才和...
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(轉載)什麼是煩惱障?

在大乘法中將阿賴耶識所執持的煩惱分為兩大類:一念無明與無始無明。一念無明又分為見惑與思惑;見惑就是見一處住地,就是三界的一切見惑,也就是以五蘊身心,或意識覺知心在三界中所執取的種種了別相,視為我、我所...
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(轉載)略談大乘解脫的密碼

大乘法師說法,如果不能依於核心法要來為開示,那麼他所說的只是人天善法,只是三界中流轉的法,無法幫助弟子真正的解脫。如果是否定如來藏阿賴耶識,講大乘非佛說,那更是現身謗佛謗法,是邪教導、是邪師,食如來食...
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(轉載)什麼是解脫,如何求解脫?

佛陀進一步開示:沒有解脫正知見的人,一般都是依著色、聲、香、味、觸五欲,生了樂受的觸。因為樂受而就對樂受起了貪,不知不覺就落入貪的煩惱繫縛中,像這樣就有了苦受;因為如果失去了樂受就會跟苦相應,那就有欲...
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(轉載)既然一切皆空,學習還有必要嗎?

對於受、想、行、識四蘊,也是前面要加諸所有的作意,依著十一大類去具足觀察,一直觀察到識蘊,尤其是意識心種種的行相,乃至意識心本身都是無常的。因為無常所以具有變異性,因為具有變異性,而自己如果無法認知,...
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(轉載)何謂「七情六慾」?為何要戒「七情六慾」?

在佛法裡面,六情其實就是眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。只是六情是比較早期的翻譯用詞,後來就都翻譯成為六根了,例如在《大智度論》中有說:「六情、六塵和合,故生六識。」(《大智度論》卷68)這裡很明顯的是...
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(轉載)不二法門及八萬四千法門

法門是佛法中的專用語,專指佛菩薩所開示的勝妙法道;因為這些法道,能夠開啟眾生的解脫之門,能夠普令有情眾生超凡入聖,出離生死苦趣,而進入到解脫清淨的境界之中,所以就把這些能讓眾生解脫的法道稱之為法門。...
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