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自在學佛,尋找生命的桃花源
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(轉載)不覺的境界相

馬鳴菩薩說:「以依能見,妄境相現。」(《大乘起信論》卷1)在上一集我們談到了能見相,因為有能見相就有境界相,就好像初果人,他必須要斷能取以及所取──能取是意識,所取就是意識所緣的對象。而這個境界相,也...
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(轉載)不覺的能見相

這個不覺就有三種的細相。這個細相第一個就是:因為一切的眾生從無始以來,都沒有相應到這一個第八識如來藏的真實體性,一直都在祂顯現出來虛妄法的表相上面不斷地執取、不斷地分別、不斷地起煩惱、不斷地造業,造了...
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(轉載)不覺的無明業相

什麼叫作無明業相呢?當然它的最根本因,就是不能相應這個一真法界的本覺心,迷惑於三界萬法的境界相,這就是無明業相。例如說:看到世間的眾生,他為了貪圖口腹之欲,所以不斷地殺生,或者是撈捕海裡面的魚類的眾生...
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(轉載)不覺與本覺

馬鳴菩薩說:「不覺義者,謂從無始來不如實知真法一故。」(《大乘起信論》卷1)也就是說,這個不覺心祂現起了以後,而會有種種的妄念,而這個妄念它本身是沒有真實常住不變的自性,這些妄念也都是依於這個本覺心才...
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(轉載)如來藏真實不空示現大義

我們如何能夠觀察到第八識如來藏的示現?因此在修學的過程當中,一定要有一分的定心,能夠破掉無始無明,證得這個第八識如來藏以後,你去觀察祂,祂真的是沒有人我執、也沒有法我執的虛妄性;也因為祂沒有人我執、法...
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(轉載)真實不空離障大義

「真實不空」是從第八識真如心的離障上面來說。主要是在表示,當已經究竟圓滿在佛地的時候,這個心真如已經究竟的離開了煩惱障,也離開了所知障,而這佛地離開煩惱障跟所知障,就是講佛地的無住處涅槃,既不住於生死...
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(轉載)真實不空大義(四)

因為在《勝鬘經》中的說法,是包含第八識清淨心體所含藏的七識相應的染污種子而說的;而《起信論》中所說一切染法都不能染的說法,是純粹從第八識如來藏心體自身的體性來講,所以說是完全沒有差別的。...
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(轉載)真實不空大義(三)

自性清淨心為什麼會有染污呢?勝鬘夫人隨即為我們說明:煩惱不接觸這個自性清淨心,而這個自性清淨心也不接觸到所有的煩惱,那為什麼說這個自性清淨心不接觸這些煩惱法,而會得到染污的種子呢?在事實上,仍然是有煩...
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(轉載)真實不空大義(二)

這個如來藏就叫作上上藏。祂同時也是自性清淨藏,因為不管眾生如何輪迴生死、如何貪染,祂始終依照自己的那種清淨本性而安住,然而如何是祂的清淨本性呢?這是說,祂不貪也不厭,祂不垢也不淨,祂離六塵中的見聞覺知...
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(轉載)真實不空大義(一)

一切法明明是生滅變異的無常性,為什麼在這裡_馬鳴菩薩卻說一切法都是圓滿成就而又都是不壞性呢?乍聽之下,似乎是充滿了矛盾,其實不然!這是因為一切法其實都是自心如來的體性,不生不滅的自心如來藏中含藏著無明...
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