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自在學佛,尋找生命的桃花源
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(轉載)佛說的「聖言量」經得起考驗嗎?(下)

歷代公認的諸大菩薩,無論是西元二世紀的 馬鳴菩薩、龍樹菩薩,西元四、五世紀的 無著菩薩、世親菩薩、達摩祖師,還是七世紀的 玄奘菩薩,全部都是只敢造作論典,來闡釋大乘經典成佛之道的內涵,卻沒有一位敢說自...
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(轉載)佛說的「聖言量」經得起考驗嗎?(上)

真心想要修學佛法的人來說,必定已經很清楚自己是未來之佛,而諸佛則是已成之佛,所以我們應該要依止、並且聽從已成之佛的教導,次第修學,才能夠順利的圓成佛道。而在應身如來入滅之後的佛弟子,已經沒辦法像在佛世...
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(轉載)在家居士組成團體共修如不如法?

對於真出家,維摩詰大士在《說無垢稱經》當中,還有非常詳細的解說,維摩詰大士說:「夫出家者,無彼無此,亦無中間,遠離諸見,無色非色,是涅槃路,智者稱讚,聖所攝受,降伏眾魔,超越五趣。」(《說無垢稱經》卷...
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(轉載)一切智與一切種智是同還是異?

如果說聲聞、緣覺所證的智慧稱為是一切智的話,那麼 佛陀所證的智慧,就又稱為一切智智,以顯示 佛陀智慧的層次和二乘無學是不同的,是遠遠超過阿羅漢、辟支佛的;我們可以說佛也是阿羅漢,但是阿羅漢絕對不是佛。...
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(轉載)定業真的不可轉嗎?

佛陀在《優婆塞戒經》的〈業品〉當中有開示說:「何因緣故名果報定?常作無悔故,專心作故,樂喜作故,立誓願故,作已歡喜故,是故是業得果報定;除是之外,悉名不定。」這意思是說:怎樣會造成果報決定呢?如果說,...
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(轉載)學佛釋疑(三)第78集~由 正元老師開示:修行者如何坦然面對「死亡」?

即使是還沒有實證如來藏心的初住位到六住位的已發心菩薩,甚至是還在十信位中,信力還沒有具足的信位菩薩,因為他們也同樣都是善根深厚,樂於聽受施論、戒論、生天之論的人,也知道「欲為不淨,上漏為患,出要為上」...
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(轉載)真有天堂和地獄存在嗎?生天墮獄是誰所使?

佛法中所說的天道、人道、阿修羅、傍生、餓鬼、地獄等這六道,我們一般人只能夠以肉眼看見人以及傍生的畜生道;而對於所謂的天人、餓鬼以及地獄等的有情,則大多是看不到而無法確認他的存在的。但是我們真的不應該只...
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(轉載)何謂人間佛教?(下)

所謂佛法,其實就是成佛之法。佛菩提道的修習內容,即是成佛之道;也就是說,只有佛菩提道才有使人成佛的法道,除此而外都不是佛法。兩千五百多年前,已經成就究竟佛道的聖者——釋迦牟尼佛,將如何成究竟佛道的方法...
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(轉載)何謂人間佛教?(上)

太虛大師的人生佛教,並不否定 佛在《阿含經》中,所說之十方世界諸佛淨土和種種地獄;並不否定阿含諸經中 佛所說之十八界法以及如來藏涅槃本際;並不否定阿含諸經中,佛所說之十方世界諸佛菩薩;並不否定阿含諸經...
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(轉載)從隨緣談「恆順眾生」(三)

談到佛教學人的隨緣,可以分成兩大類來說:也就是分為信心具足和信心不具足兩種。首先說明信心不具足者的隨緣,他們的隨緣心態,又可以分成三種情形。...
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