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自在學佛,尋找生命的桃花源
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(轉載)真實空大義

所以有覺有觀的心是世間法的心;而祂是正在三界中卻又是已出三界的心,是離一切覺觀的。既然離一切覺觀,怎麼會有貪染,會有染污呢?當然不會!所以說祂是清淨性。心真如本覺猶如虛空,因為祂不是物質色法,而沒有色...
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(轉載)無明滅時動識隨滅

【然性淨心是動識本,無明滅時動識隨滅,智性不壞。】(《大乘起信論》卷1)這一段論文主要是在說明自性清淨心第八識是動識七轉識的根本,有情經過長時修行,滅了無明之後,七轉識也就跟著滅除了,但是第八識的淨智...
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(轉載)心因無明風動

這阿賴耶識其實就像是海水,海水被無明風所吹動,起了識的波浪,起了七轉識的波浪,可是七轉識這個識的波動,並不是水性產生動搖,而是因為有無明風吹的關係;如果無明風我們把它滅了的話,那這個識的波浪它就滅了,...
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(轉載)心識相即無明相

滅七轉識顯現法身清淨的智慧,這個法身清淨的智慧,其實就是本覺,那一切心識相即是無明相。我們剛剛已經舉例了一切心識相即是無明相,與本覺非一非異。因為能夠有一切的心識相,就是因為依於本覺,所以要同時能夠發...
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(轉載)破和合識

什麼叫作一心二門呢?其實所指的就是說,同樣一個心,可是用兩個角度去看祂,所以叫作一心二門,分成心真如門跟心生滅門,所以心真如門跟心生滅門,說的其實都同樣是一個心,都同樣是第八識阿賴耶識,也是稱為如來藏...
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(轉載)一心前後不相應

我們從什麼時候開始有,我們從什麼時候開始存在,其實如果我們要推尋這個道理,其實法界裡面,就是這個第八識如來藏本來就存在,而在本來存在的當下,就有我們的七識心存在。為什麼?因為有無明的業風讓祂存在,所以...
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(轉載)三種無想定

真正的解脫,有所謂的慧解脫;慧解脫的聲聞人並不需要到達非想非非想定的禪定力,他就可以獲得解脫。所以解脫其實是因為智慧而解脫,而不是因為禪定力而解脫。所以淨無想道的問題就出在,如果以它為究竟的涅槃的道路...
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(轉載)觀一切妄念無相

一個菩薩如果能夠實證了第八識如來藏,能夠知道法界的實相,這個時候他的妄念之相就消失了,這個時候就稱為一切妄念無相。能夠一切妄念無相,就是證得了第八識如來藏,祂的本來自性清淨涅槃的這個實相,而且能夠發現...
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(轉載)何謂本覺、不覺、始覺、相似覺、隨分覺、究竟覺?(三)

(《大乘起信論》卷1)意思是在講,如果還不能親證自己身中第八阿賴耶識的本覺,於這樣的本覺不能證知,說這樣的凡夫還是位在「不覺」。所以不覺在講因地凡夫的眾生,以及包括二乘法道當中的聖人,因為都還不能夠實...
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(轉載)何謂本覺、不覺、始覺、相似覺、隨分覺、究竟覺?(二)

阿賴耶識【復有二種義,一者覺義,二者不覺義。 言覺義者,謂心第一義性離一切妄念相。離一切妄念相故,等虛空界,無所不遍,法界一相,即是一切如來平等法身;依此法身,說一切如來為本覺。】...
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